上帝喜欢用“事工”来表达为上帝做事的人。我们有必要对此认真思考。

那么真正事工的人生是什么呢？
上帝所说的“事工”之意和一般的“事工”是明显不同的。上帝于1871年降临人间使事工之意变得更为深奥和庞大。一般所说的“事工”是指善于专门做某事的人，亦指全身心投入而献身某事之人。但上帝所说的“事工”却是完全新颖的用语。“上帝所寻找的事工”是充满生命力的人，亦是成就世界上所有大小之事的人。

上帝把地球村所有的人都叫做“事工”。
上帝通过世运公事，制定了世界秩序，并以道运公事筹划了上帝的真理能够浮现于世。因此，不管是驰骋于国际政治舞台上的领导人，还是普普通通的平凡公民，终究都是上帝的事工。此外，执行上帝大业的道运之开拓者、修行者也都是事工，更是事工中的事工、中流砥柱。
那么事工中的事工是什么人呢？
真事工是把道传布于世，并开创开辟世界的人。上帝把上帝的代行者、上帝的化身一样的事工称为真事工。

上帝的事工与孔子、释迦牟尼、耶稣等先天圣者的弟子是根本不同的。先天圣者的弟子们只知修道以求悟性并传布真理。但上帝的事工是收获新生命的宇宙秋季的秋收者，是人类文化的秋收者，亦是开拓宇宙命运的上帝的使者。他们站在成熟、完成的位子上，将回收所有的一切。因此，具有生命力的每个事工的人生，比之过去的一切圣者乃至地球村所有人的人生加起来还要有意义。
上帝的事工是开创新宇宙的开拓者。这个世界上所有的人虽都是上帝的事工，但那些完成上帝大业的事工，即秋收这个世界，并全面开创新世界的事工，才是事工中的事工。
上帝所说的“事工”是能够悟道并实现人类梦想的人，是打开新的生命世界的人，亦是实现统一世界的人。这是多么意味深长的话呀！

甑山道是东西方文化以及儒、佛、仙、基督教的最终结论。上帝下派孔子、释迦牟尼、耶稣等圣者而准备了秋季世界。先天宗教的所有谜团皆因上帝降世而得到了解答。释迦牟尼所倡导的理想世界并非靠佛弟子们实现，而将依赖上帝的事工去实现。孔子、释迦牟尼、耶稣、老子的梦想也依赖上帝的事工去成就。即所有的一切都要靠上帝的事工们通过开辟完成。

如今，秋收道果的事工们正在不断地涌现。而且，为了结出道果，为了打开新世界，宇宙中正经历着空前的大事。
上帝曾说过宇宙的所有神明都将携手进入地球村里，而且最终要依靠上帝的事工去完成开辟公事。

上帝说道：“将不成之事成之，必成之事废之，这样的人就是事工。”（《道典》8：53：4）
这句话中又提示着事工应知道如何去判别“必成之事与不成之事”，但其核心意义是事工要培养使“不成之事成之”的心法和力量。

事工要成为兼备圣与雄的人。过去，圣人们只强调了“圣”，英雄们则只强调了“雄”；圣人们只叫喊了道德，而英雄们则血洗了历史。圣人唯兼备雄，才可成为真圣人；英雄唯兼备圣，才能成为真英雄。如果圣人没有英雄气概，则无法克服凶险的世间风波而闯出一条路来；而英雄若无圣人的道德，则会沦落为黑社会头目或强盗。

我们要铭记上帝所说的“修心要以圣人为本色，做事要取英雄之韬略。” （《道典》2：48：4）的话语。上帝的事工该是给地球村带来一阵富有生命力的新觉悟，并刮起新的变革之风的人。
上帝的事工是秋收这个世界的人。他们既站立在无可比拟的荣耀的位子上，也站立在新的宇宙生命之中心。在这个中心，我们应该要同心协力，并虚怀若谷地去体会上帝真理的真谛。