信奉耶酥的人,在等待着耶稣的再临,佛教徒在等待着弥勒的出世,而东学信徒则在等待着崔水云的更生,‘但无论是谁,只要有一个人来了,就都会当作是自己的导师’,而予追随。虽然都说‘耶稣将会再来’,其实却是指我而言的。孔子、释迦、耶稣是我为了用他们才遣降于人间的。
[道典2:43]
[道典2:43]
甑山道的道祖是姜甑山上帝(1871~1909年)。
甑山上帝与创立儒、佛、仙、基督教的过去的圣哲相比,是不属于同一档次的人物。过去的圣哲们只是站在人的位子上,悟出宇宙的一小部分真理,而甑山上帝则是下派释迦、孔子、耶稣等先天圣者的宇宙的统治者上帝。所谓甑山道就是这位天主亲自降临人间后所开创的真理。
甑山上帝与创立儒、佛、仙、基督教的过去的圣哲相比,是不属于同一档次的人物。过去的圣哲们只是站在人的位子上,悟出宇宙的一小部分真理,而甑山上帝则是下派释迦、孔子、耶稣等先天圣者的宇宙的统治者上帝。所谓甑山道就是这位天主亲自降临人间后所开创的真理。
韩民族自从遥远的古代,就把治理天、地、人三界宇宙的统治者天主称为上帝。“上帝”的称谓是指“无与伦比的最高、至上的天主”之意,是称呼宇宙和道之主宰者天主的名称。
上帝降世以前,一直居在天上神明界的首都——玉京,于是东方的儒教和道教文化圈中把上帝称为“玉皇上帝”而意喻“居在玉京的伟大的上帝”。
适值宇宙的秋季开辟期,以利马窦神父为首的天上神明界的所有圣神、佛陀和菩萨,一同向上帝禀告人类和神明界的大劫难,并恳求上帝要救援濒于灭绝之境的人类和神明,于是上帝接受他们的请求,于辛未(1871)年阴历九月十九日降生于全罗北道古阜郡优德面客往里(今井州市德川面新月里)的晋州姜氏门中。
年轻时期,上帝经常登上位于家乡背面的甑山,喜欢独自思考和修行,并取甑山之名为自己的尊号。“甑”形容“蒸笼、甑子”,内含成熟、结实、统一之意。
到了31岁的辛丑(1901)年,上帝立足于人间,实现了主宰三界大权的中通人义之大道通,打开了天地大神门。从此上帝执行了结束先天五万年历史并打开后天五万年新天地的天地公事。这时服侍上帝的圣徒多达70余名。
甑山上帝通过执行九年的天地公事,达到了上帝降世的所有目的,于己酉(1909)年阴历六月二十四日御天而重新归至天上宝座。