八观法介绍

第一法是上帝观
宇宙的所有变化归根结底都要遵循某一道,我们称此为“理法”。然而宇宙中存在着治理该理法的道之主宰者——上帝。因此若想彻底认识道的世界,就该正确了解上帝,即对上帝要有透彻的认识。
若只用一句话整理上帝观,就是道的至高问题,乃是觉悟的至极问题,亦是八观法的根本。所有的真理不就是从上帝出来的嘛!这个宇宙是由上帝重新开始的。
然而,若想正确掌握上帝观,就该对上帝的生涯深深地了解。我们应该知道上帝降世后究竟过了什么样的日子,要了解上帝如何在艰苦的环境中度过真实的人生,并且要时时刻刻怀念和体验上帝的气息。
目前最为重要的是如何正确看待上帝,以及如何深深地感触和体验上帝,而只有做到这一点,才能打开看待上帝的神眼。如果你能感觉到上帝,那么你就能诞生为新的生命,并由此向世人提供有关上帝生涯的证言。
如果你能做到这一点,则你将会非常乐意地每天向上帝和太母供奉清水并祈祷拜礼。
第二法是宇宙观,与上帝观构成阴阳一对
宇宙观的具体内容是后天开辟。
这个宇宙中存在着开辟。宇宙的所有变化都通过开辟展开。那些瞬间变化成某一新秩序的也属于开辟。
然而,开辟中有大的节气。
每使宇宙的时间秩序发生大转变的节气,就叫做宇宙一年四季,即春季开辟、夏季开辟、秋季开辟和冬季开辟。开辟使宇宙的秩序发生根本性改变。
随着宇宙秩序的转变,将有新的世界来临。这又意味着将要建设另外的新世界,如果认识不到这一点,则将会歪曲开辟。
宇宙观的根本是要彻底掌握宇宙的理法,并且要体验神道世界。我们不仅要协调理解神道和理法,还要各自掌握理法及神道。神道是以理法为基础而存在的。通过“理神事”的原理,便可知“理”最具根本性。
换言之,宇宙观的结论是要体验开辟,即要体验这个宇宙中将发生开辟。
这个宇宙将发生后天开辟、秋季开辟。
第三法是人间论,是甑山道的根本思想
上帝给我们传授了后天开辟、原始返本、解冤、相生、报恩、正阴正阳度数、神人合发、人尊文化、真法、一心思想等新的人生原理。
如果有人问起甑山道的根本思想是什么,就可以回答为甑山道八观法的第三法——人间论。通过人间论的学习,我们可以明白“人究竟是什么?人为什么出生,人生的意义是什么?”等问题的解答。
甑山道根本思想的第一条是“后天开辟”,而后天开辟思想的精神便是“原始返本”。
即,这意味着要回归于根本。从现实角度考虑,开辟意味着所有的生命都应该归根,因此包括自然、神明、人类在内的一切都要回归于生命的根本,而这就是“原始返本”。实现原始返本的具体人生指针便是“解冤、相生、报恩”。
那么如何回归于根本?一切生命不都是含冤屈死的吗?
自从天地开辟以来,所有的生命都抱恨终生而含冤死去。每个人的心中都郁结着冤与恨,因此若离开冤与恨,就不可能了解到人。
第四法是神观及修行观
修行是体验神道、实现神人合一的方法。因此第四法中一起强调了神观及修行观,并提出了《太乙咒》的重要性。
修行的目的是为了体验神道世界并获得神的智能及灵性,而甑山道修行法即《太乙咒》修行是使之得以实现的修行法。
为什么要念诵《太乙咒》?总而言之,不念诵《太乙咒》者,将不可能在开辟期生存下来。这是上帝的天地公事所制定的。
《太乙咒》修行能使人克服人类的局限而恢复神性,还使人进一步克服宇宙的秋季开辟。
除了《太乙咒》,我们还念诵其它几个咒文。那么为什么要念诵咒文?咒文的本质是什么?咒文修行的精神在哪里?这些问题都将在第四法中得到整理。
第五法是世界观。 世界观中包括天地公事、民族观及历史观。
与过去的圣人们相比,上帝最大的不同点是执行了天地公事。
“如今我已开辟天地而制定了滴水不漏的度数。”(《道典》4:98:4)
“我的事是开辟天地,即天地公事。”(《道典》5:3:2)
通过天地公事,可大概了解八观法中的剩余七法。于是,可以知道上帝之所以是上帝的理由,以及上帝降临人世后究竟做了什么事等等。
上帝降临这个世上,其根本目的在于执行天地公事。因此若无对天地公事的系统理解,则不可能彻底知道后天开辟是什么。这是看待甑山道的本质问题。
由上帝执行的改造天与地而使之开辟的公事,被我们称为天地公事。
若要开辟天地,就要翻天覆地而转变天地的秩序,这是惟有宇宙的主宰者才能做得到的。所谓天地公事,就是上帝站在人间位子上,转换宇宙秩序而开创新世界、新文明的公事。
通过学习上帝的天地公事,可以掌握人类历史、宇宙和神道世界的基本知识,也可以获得我们人生中至深问题的解答。
天地公事分为世运公事和道运公事。世运公事制定了世界的秩序,而道运公事则决定了上帝的道运将如何开展。总之,世运公事和道运公事将围绕五仙围棋展开并最终进入开辟秩序。
第六法是救援论
甑山道的救援论具体包括后天开辟和医统圣业。
在宇宙的秋季,天地环境与我们过去所生活过的先天世界相比,有着天壤之别。从先天转入后天的过度期中,将发生大变革。
在开辟中,人类因战争、地球轴的正立以及怪疾的洗劫而处于灭绝之境,这时将凭借上帝所传授的医统来救援人类。
因此,第六法的救援论中将讨论这个先天世界的结局将会如何。
上帝壬工的使命是执行医统圣业。
第七法是首妇论,是甑山道的宗统观
综观人类历史,一直存在着重男轻女的社会风气。
这是涉及人类本质的问题,而上帝却以首妇论解决了女性所面临的一切问题。
人类历史上最彻底的男女平等主义者便是上帝。
上帝为开辟女性文化而制定的正阴正阳度数和首妇论,是超乎人类想象的重大事情,亦是彻底推翻人类历史的空前绝后之事。
总之,没有首妇是打开不了新宇宙的。
然而在大巡真理会上,连首妇的概念都没有。他们完全否定和歪曲了宗统的根本,令其信徒们对此一无所知。
将来人类的生死,全系于这个首妇论上。
第八法是壬工论,壬工将成就上帝的理想
壬工论,换言之就是大头目观。壬工的为首者被称为大头目。将在壬工论中,向上帝的壬工们传授他们应具备的心法。
壬工们该怎么工作?如何成为新天地的壬工?如何成为上帝的人?这些都将在壬工论中探讨。壬工论是使我们重获新生的重要法方。
壬工们应该做的事情是尊奉太师父、师父的教导而修好心法,以建设上帝的后天仙境世界。于是,有关后天仙境的建设问题,将在壬工论中谈论。